如何评价西汉贾谊?

来源:http://www.skipthekitchen.com 作者:诗词歌赋 人气:91 发布时间:2019-11-02
摘要:〔长沙傅〕指被贬谪为长沙王太傅的贾谊。 回答: 〔胆照华国树千台〕胆照,肝胆相照。华国,即华夏,这里指汉王朝。树千台,指建立众多的诸侯国。汉制设立“三台”,即尚书为

  〔长沙傅〕指被贬谪为长沙王太傅的贾谊。

回答:

  〔胆照华国树千台〕胆照,肝胆相照。华国,即华夏,这里指汉王朝。树千台,指建立众多的诸侯国。汉制设立“三台”,即尚书为中台,御史为宪台,谒者为外台。建立众多的诸侯国则势将设立“千台”。贾谊主张加强中央集权,削弱诸侯王势力。他在《治安策》中指出,“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力”。

云顶娱4008网址 1贾谊(前200—前168),洛阳人,汉文帝时作过太中大夫、长沙王太傅。西汉初年著名政论家、思想家、文学家,也是诗人们皆吟诵的怀才不遇之人。

  千古同惜长沙傅,空白汩罗步尘埃。

问题:如何评价西汉贾谊?

  〔雄英〕出类拔草的人。

公元前176年,贾谊被挤出朝廷,赴任长沙王太傅,汉文帝在公元前173年又召他回到长安,拜为爱子梁怀王的太傅。公元前169年,梁怀王骑马失足跌死,贾谊受到刺激,一年后忧郁而死,年仅33岁。可惜一代才人,英年早逝。

  〔圣主〕借用古代称颂帝王的惯用语,这里指汉文帝。

贾谊一生针对时政等写过诸多著作:

一、西汉初年汉代君主地直要总结秦朝二世而亡教训和经验,贾谊所写的《过秦论》,是其中影响最大,最有代表性的文章。在《过秦论》中,贾谊肯定了商鞅变法的历史贡献,赞扬了秦始皇统一中国的作用。他还充分肯定秦始皇抗击匈奴,使“胡人不敢南下而牧马”的功绩。

二、贾谊针对诸侯王权势过大,可能危及治安的问题,向文帝上“治安策》提醒文帝注意,从全国来说,中央驾驭诸侯,将如“身之使臂,臂之使指,莫不制从”,这才可能加强统一集权,而求得长治久安。

三、贾谊针对汉朝开国不久,礼制混乱,诸候王往往 僭越礼制,皇帝权威受损等现实情况,向文帝上疏《论定制度兴礼乐疏》,

云顶娱4008网址,四、针对重商轻农的现象,上《论积贮疏》,提倡以农为本,重农抑商发展农业生产,贮备粮食加强国力等措施。

云顶娱4008网址 2五、针对吴王刘濞私铸铜钱的《谏铸钱疏》,针对匈奴屡犯边境的《治安策》,被文帝采纳。

云顶集团网站,贾谊也是汉时期尊崇黄老学术环境中,推行儒家学术的第一人,提出改正朔,易服色,定官名,兴礼乐,制礼仪,明尊卑,行仁政。制礼以尊君,仁政以爱民。典型的儒家思想。

云顶娱4008网址 3贾谊在司马迁笔下与屈原齐名,称得上博学大儒,文学成就很高。他的文章标志着中国散文发展的一个新阶段,代表了汉初政论散文的最高成就。鲁迅就曾说,贾谊与晁错的文章“皆为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远。” 他的赋中,《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作。

不过历来文人都为他的遭贬、没有得到重用而惋惜,例如毛主席《咏贾谊》中表达了对贾谊的惋惜:“少年倜傥廊庙才,壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万,胆照华国树千台。雄英无计倾圣主,高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅,空白汨罗步尘埃。” 不过苏轼认为,还有他个人原因,认为贾谊度量不够大,“贾生志大而量小,才有余而识不足也”,即他虽然有大志,但是太不豁达,因为梁怀王坠马后,自己也忧郁而死,空有大志了。

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回答:

贾谊(前200—前168),洛阳人,西汉初年著名政论家、思想家、文学家,也是诗人们皆吟诵的怀才不遇之人。

首先贾谊是位出色的政论家。他擅长政论文,评论时政议论酣畅,朴实峻拔。在他出任博士期间总是会有精辟见解,表现为时人赞叹。在当时匈奴强盛的时局下,他写出《治安策》,上疏陈述政事,围绕匈奴侵边、制度疏略、诸侯王越权等问题进行了深刻的论述。此外,他还关注经济政策,写出《论积贮疏》,提倡大理发展农业生产、重农抑商,加强粮食储存防饥荒。这条建议被汉文帝采用。

同时,他还是个思想家。在治国思想上,他主张采取儒家、法家并用的策略,他认为秦灭亡的原因是“仁义不施”,所以必须实行儒家思想,行仁政、坚持民本思想,兴礼乐,以礼治国。关于解决中央和诸侯的问题,贾谊又借用法家权势思想,认为仅仅靠仁义不够,还需要君主强大的权势作支撑。此外,他也吸取道家思想,认为阴阳、天地、万物都由德生,德生于道。将道家的哲学论证应用于儒家思想中。

贾谊的文学造诣还很高。其17岁时便因为擅长背诵诗书、写得一手好文而闻名于当地,“以善文为郡人所称”,于是被河南郡守招致门下,非常器重他。他的文章标志着中国散文发展的一个新阶段,代表了汉初政论散文的最高成就。鲁迅就曾说,贾谊与晁错的文章“皆为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远。” 他的赋中,《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作。

不过历来文人都为他的遭贬、没有得到重用而惋惜,例如毛泽东《咏贾谊》中表达了对贾谊的惋惜:“少年倜傥廊庙才,壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万,胆照华国树千台。雄英无计倾圣主,高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅,空白汨罗步尘埃。” 不过苏轼认为,还有他个人原因,认为贾谊度量不够大,“贾生志大而量小,才有余而识不足也”,即他虽然有大志,但是太不豁达,因为梁怀王坠马后,自己也忧郁而死,空有大志了。

回答:

贾谊,河南洛阳人。汉文帝时作过太中大夫、长沙王太傅。贾谊是西汉初期的著名政治家,还是西汉初期著名的文学家。

贾谊登上政治舞台,正是西汉历史上一个重要发展时期。刘邦建汉几十年后,经过休养生息,社会经济正在全面恢复,中央政权的力量也在逐步加强。与此同时,刘邦所封的同姓诸王,这时已经开始强大起来,渐渐形成了尾大不掉之势,对中央政权威胁很大。北方的匈奴,虽与汉朝有“和亲”关系,但还是经常伺隙骚扰,“数为边害”。在这种历史条件下,贾谊力主加强中央集权,抗击匈奴,巩固统一,是很有见地的主张。

贾谊十八岁时,“以能诵诗书属文,称于郡中”,受到当地郡守吴公的器重,收留为门生。经过吴公的荐引,贾谊二十二岁时被任为“博士”,深受文帝赏识,一度想提拔贾谊“任公卿之位”。后因邓通、灌婴等人诋毁和反对,未得重用。

公元前176年,贾谊被挤出朝廷,赴任长沙王太傅,途中路过湘水时,写下了《吊屈原赋》,寄怀屈原,以激励自己。贾谊虽然被贬在外,仍然关心时政,不断上书文帝,提出很多加强中央集权,巩固统治的重要建议。汉文帝看到贾谊确实是可用之才,便在公元前173年又召他回到长安,并亲自在未央宫接见长谈,并留贾谊于京城,拜为爱子梁怀王的太傅。公元前169年,梁怀王骑马失足跌死,贾谊受到刺激,一年后忧郁而死,年仅33岁。贾谊著有《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等,都是有名的政论文章。

西汉初年,汉代君主对于秦朝二世而亡,一直引为教训,并不断地总结这段历史的经验,探求巩固西汉王朝的途径。贾谊所写的《过秦论》,是其中影响最大,而又最有代表性的文章。在《过秦论》中,贾谊肯定了商鞅变法的历史贡献,赞扬了秦始皇统一中国的作用。他还充分肯定秦始皇抗击匈奴,使“胡人不敢南下而牧马”的功绩。至于为什么秦朝如此强大,面又迅速灭亡了呢?贾谊认为秦统治者只知“繁刑严诛,吏治刻深”、“赋敛无度”,而不能很好地运用软硬两手策略。贾谊这个论点,在当时统治层中,是很有代表性的。汉朝改行“霸王道杂之”的政策,正是有鉴于此。贾谊还指出,陈胜、吴广起义,“天下云集响应,贏粮而景从”一举推翻秦朝,说明了“自古至今,与民为仇者,有迟有速,而民必胜之”。他从统治阶级的根本利益出发,要汉朝统治者以秦速亡为戒,掌握“牧民之道”,调整好统治阶级内部的关系,使“狡猾之民”、“不轨之臣”、“暴乱之奸”对汉朝统治阶级的危害,都能及时消除。

贾谊针对诸侯王权势过大,可能危及治安的问题,向文帝上“治安策》提醒文帝注意,建议:“众建诸侯,而少 力”,把备封国析分化小,封给原来诸侯王的子弟。这样,封国小了,也就容易控制。“力小则易使以义,国小则无邪心”。从全国来说,中央驾驭诸侯,将如“身之使臂,臂之使指,莫不制从”,这才可能加强统一集权,而求得长治久安。

对于匈奴的长期骚扰,贾谊主张坚决抗击。他楚议设立专门桃构统筹抗匈斗争。他在《论积贮疏》中,还积极主张屯粮贮粟,长期准备力量,一且有事,才能“以政则取,以守则固,以截则胜。”贾谊还提出与匈奴“争其民”的策略,主张把匈奴与其下属臣民区别开来,尽力争取其下层,使匈奴“无之便,无民之守”,陷于孤立然后一战胜之。他的这些主张,只要运用得宜,是会有积极作用的。

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贾谊生于前200年,卒于前168年,可惜一代才人,英年早逝。是西汉初年文帝时期著名的政论家,文学家。其文学成就以政论著名,针砭时弊,评论时政,主要是上奏文帝的疏文,著名的有《过秦论》《论秋贮疏》《治安策》等,散文以赋为主有《吊屈原赋》《鹏鸟赋》等。一生虽才能卓著,却未得重用,郁郁寡欢忧郁而亡。司马迁对贾谊很同情,比作屈原式人物。并在《史记》为二人专门作了合传。

贾谊出生于洛阳,才年时就很有才名。17岁就做了郡守吴公的门客,20岁随吴公入朝觐见文帝,委以博士之职,一年内便升任太中大夫。足见文帝对贾谊的赏识。在此期间,贾谊针对汉朝开国不久,礼制混乱,诸候王往往 僭越礼制,皇帝权威受损等现实情况,向文帝上疏《论定制度兴礼乐疏》,针对重商轻农的现象,上《论积贮疏》,提倡以农为本,重农抑商发展农业生产,贮备粮食加强国力等措施。同时,也是西汉第一个提出,削弱诸候势力,返渐缩小封地,汉武帝时期主父偃的推恩令,就是贾谊论的再版。贾谊的出色表现及文帝的信任,遭到了当权臣周勃,灌婴等人的嫉妒,贾谊开始遭到诽谤,也被文帝疏远。前176年被外放长沙王太傅。三年后再召入京,但并未被重用,改任梁怀王太傅。贾谊虽被外放,但仍关心朝政,针对时势不断向文帝谏言,如针对吴王刘濞私铸铜钱的《谏铸钱疏》,针对匈奴屡犯边境的《治安策》等,多被文帝采纳。

纵观贾谊的一生,其文学成就要大于他的政治才能。他所有的政治见解,仅限于对皇帝的奏疏上,因其地位限制,均未能亲自推行实践。同时,贾谊也是汉时期尊崇黄老学术环境中,推行儒家学术的第一人,提出改正朔,易服色,定官名,兴礼乐,制礼仪,明尊卑,行仁政。制礼以尊君,仁政以爱民。典型的儒家思想。尤其是提出的割地定制,对汉朝的统治影响深远,直到汉武帝时,由主文偃提出的推恩令,得以完善在全国推行。加强了汉朝中央集权,削弱了诸候势力,稳定了国家长治久安。

贾谊在司马迁笔下与屈原齐名,称得上博学大儒,文学成就很高。但算不上一个出色的政治家,且英年早逝,也限制了他的才华。

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回答:

一般来说,在文学上造诣很深的人,在政治上一般不得志。这几乎是中国古代文人的通病。

他们很聪明,看问题很透彻,也很忠心,可谓是忧国忧民。但是往往却不得用,往往化悲愤为文学的动力,反而成就了他。

中学课本上,一篇《过秦论》让我们认识了贾宜这个人。对秦王朝的分析可谓是鞭辟入里,入木三分深。但是贾宜也是后世人们常常引用不得志的代表人物。

贾宜所处的年代,汉文帝时期,政治也应该是挺清明的吧。在一个盛世之下,为和仍然不得用,汉文帝也不算昏君啊。其中道理,大家自己想咯。

少年倜傥廊庙才,壮志未酬事堪哀。

  〔少年倜傥(tìtǎng替淌)廊庙才〕本句是说,贾谊年少有才,豪爽洒脱,是国家的栋梁之材。据《汉书·贾谊传》载,贾谊十八岁时,以能诵读诗书,善文章,为郡人所称;二十多岁任博士,一年之内超迁为太中大夫。廊庙,指朝廷。廊庙才,指才能和才气可任朝廷要职的人。

  胸罗文章兵百万,胆照华国树千台。

  〔胸罗文章兵百万〕胸罗文章,指贾谊胸有锦绣文章。他的政论文如《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等,提出了一系列治国策略和改革制度的主张,表现出卓越的政治远见和才能。兵百万,比喻贾谊的治国策略好像统军韬略,能指挥百万军队。

  〔空白汨罗步尘埃〕空白,徒然说。汨罗,即汨罗江,在湖南省东北部。这里化用屈原自沉汨罗江的典故。步尘埃,即步后尘。贾谊虽没有投江而死,但因梁怀王堕马死而忧伤死去,同于屈原的投江,还是步了后尘。尤其是屈贾的政治命运相同,都是因谗遭贬,壮志未酬。

  【注释】

  雄英无计倾圣主,高节终竟受疑猜。

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